torek, 19. julij 2016

Čas kislih kumaric



Kruha in iger






Evropsko prvenstvo v nogometu. Stadioni pokajo po šivih. Ljudje so pobarvani v nacionalnih zastavah in nosijo vse sorte čudnih predmetov v teh barvah. A se to kaj razlikuje od gladiatorskih iger v Rimu? Če se navijači ne strinjajo s sodnikovo odločitvijo, pošizijo. Zunaj stadiona si med sabo pogosto skočijo v lase. Včasih se trener v navalu strasti počoha po mednožju in ga pri tem vidi cel svet! Če bi vsa ta čustva lahko ujeli v nek medij, bi zagotovo lahko poganjal vetrnice. Z Janom sva bila v času prvenstva v campu Lanterna in ob večerih si lahko takoj lociral, kje so Nemci ali Italijani, ker so se zadrli ob vsakem golu. Ganil me je Ronaldov odstop zaradi poškodbe. Če tak jekleni dedec prizna, da ne more več igrati, mora biti zelooo hudo. S kakšnim gnevom in obupanostjo je odvrgel kapetanski trak in kakšne krokodilje solze so mu drsele po licih. Z igrišča so ga odnesli v neke sorte trugi in ozračje je kar pokalo od obupa. Na srečo so potem tudi brez njega premagali galske peteline in zanje je bil zagotovo to nacionalni dan žalovanja, čeprav so se po mestu že vozili z avtobusom, na katerem je pisalo, da so evropski prvaki. It ain't over until it's over.


Knjiga Sestavine ljubezni o romanci v Parizu



Po takšni lažji literaturi posežem na morju, ker neergonomske skale niso primerne za težje branje kakšnega Lojzeta Kavčiča ali Umberta Ecca. Torej ljubezenski zaplet v Parizu. Ona ima lokal le Temps des cerises. On je francoski urednik založbe. Najbolj grejo v promet knjige, v katerih se tradicionalni Anglež zaljubi v Francozinjo. Zato pod angleškim psevdonimom napiše, kako se je zaljubil v to francosko lastnico restavracije in zraven našteje tudi razlike med obema narodoma, ki se by-the way ne ljubita preveč (eni rečejo "podurhati jo po francosko", drugi pa ravno obratno). Luštna zgodba, z veliko kuharskimi recepti (a la Luka Novak, samo v lažjem slogu). No, kar me je dregnilo, je ravno naslov te restavracije Le Temps de cerises. To je pesem, ki je bila predvajana na Borisovem pogrebu. Gre za pesem, ki je bila napisana za pariško komuno in so si jo tudi kasneje prilastili levičarji, govori pa o minljivosti ljubezeni, seveda "chagrin d'amour", ki je bila Borisu tako pri srcu.




Če ostanem še pri Francozih. Do zdaj so jo kar trikrat skupili od teroristov. Najprej Charli Hebdo, potem Bataclan, zdaj pa Nica! Po angleški promenadi smo se sprehajali, ko smo šli z Renaultom na nagradno potovanje za francosko bralno značko. Spomnim se velikega števila ljudi na plaži in večernega neba. Tokrat so šli Frenčiji praznovat svoj nacionalni praznik in slavit Svobodo, Bratstvo in Enakost. V izkrivljenem umu Tunizijca pa se je že koval peklenski načrt maščevanja. Pred tremi dnevi najame smrtonosni kamion (zdaj bodo lahko snemali serijo filmov Lethal truck).
V gostilni popiva in se že prsi, da bo svet še slišal o njem. Potem štarta kamion in se cikcak zaletava v ljudi kot v keglje. Kot v računalniški igrici, samo da tam ne teče kri in ni mrtvih. ENO ŽIVLJENJE PROTI 84 MRTVIH IN 50 V SMRTNI NEVARNOSTI! In to emigrant, ki je prišel pred leti v Francijo, tu dobil službo in imel otroke. Najbrž je od države dobival subvencije za družino, ker Tunizijke ne delajo. Najhujše je, da v »kao asimiliranih« priseljencih tli mržnja zaradi drugačnosti. V tem primeru je bila najbrž tudi osebna zagrenjenost zaradi ločitve,na katero se je cepila fanatičnost smrti za PRAVO stvar. Jao, mati Evropa, kako boš lahko preživela vse te mržnje, ki tlijo v srcih. Pravijo, da je to zato, ker jih matični narod v bistvu nikoli zares ne sprejme. OK, se pa tudi sami ne želijo spremeniti. Poglej Angleže po Brexitu. Na dan je prišla celo mržnja do Poljakov. Kje smo zdaj vsi drugačni, vsi enakopravni?
 

Od blizu (in daleč) Vesna versus Carmen




Ogledam si intervju Vesne Milek z Mirom Cerarjem. Mislim, da je imela že tudi druge intervjuje (si jih bom ogledala v arhivu TV SLO). Mi je ljuba, ker je mistična, amazonska, samosvoja... Rada berem njene intervjuje v Sobotni prilogi. Sama pravi, da se moraš v intervjujanca vživet, mu priti pod kožo (no, Rado Šerbedžija gre še korak naprej, in pravi, da je treba za dober intervju spati z intervjujancem). Ko je bila sama gostja pri Manci Košir, mi je delovala kot nervozni konj pred dirko. Toliko je imela povedat, da jo je Manca kar težko krotila, ko je bila v paru z blagim frizerskim mojstrom. Zdi se mi, da na TV sama zasede ves prostor in da je intervjujanec kot samo njen podaljšek. Sicer dobro pripravi scenarij vprašanj, je duhovita in slikovita, ampak potem podobno kot Marcel Štefančič ni zadovoljna, dokler ji gost ne odgovori, tako kot si je zamislila. No, pri Cmerarju ji nekako ni šlo. Odgovarjal je preveč predavateljsko. Rekla mu je, da ima monologe. Ja, kaj pa je intervju kaj drugega kot vprašanje osebe A in nato odgovor osebe B. Res je, da je Cerar kljub svoji načitanosti kar nekako »nadudlan«. V istem monotonem tonu govori o tehničnih pregradah, svoji krščanski veri, igranju kitare v mladih letih in branju Siddharte, ko je na tleh. Vse v istem registru. Tak pač je in tudi velika Vesna ga ne bo spremenila, da bi bil bolj živahen v tem ping pongu visoko letečih misli in da bi bila njena oddaja boljša!

Če napišem še nekaj o drugi novi pogovorni oddaji, ki jo vodi tudi vélika Carmen L. Oven o družinah na kavču. Tale Carmen je zame mamljiva oseba, ker vodi tudi intervjuje v knjižnici Otona Župančiča. Sem jo poguglala in mi je bila všeč kot ženska, taka topla in radoživa (čeprav je Anže, ki je dela V Trubarjevi hiši rekel, da se mu zdi hladna pri vodenju intervjujev). Seveda je njena tematika dosti bolj pogrošna. Zbrati skupaj imenitne člane neke velike družine in jih potem spraševati, kaj je bilo najbolj nenavadno v njihovem otroštvu, kako je zakon očeta in mame vplival na sinove in hčere, kolikokrat se dobijo skupaj in kakšne odnose gojijo. O vsebini pač ne bom sodila, ker je takšen koncept oddaje, se mi zdi pa Carmen igriva, hudomušna, kot mala prisrčna veverica. Ima v sebi več prijaznosti in smeha, je bolj dostopna. Kot sem že enkrat zapisala, pač ne moremo mešati jabolk in hrušk. Prav je, da je na svetu oboje in da imamo izbiro!

petek, 1. julij 2016

Dobre stvari so vedno dve


Najprej presunljiv film brazilskega fotografa Sebastião Salgada sol zemlje. Povezava do filma

Freska okrutnega sedanjega časa, ki ga zaznamujejo vojne, lakota, izgnanstva… Bil je povsod: v Ruandi, Bosni, Aziji, povsod  isto trpljenje ne glede na raso in versko prepričanje. Želi ozavestiti, strezniti, spremeniti… a je to le kaplja v morje.

Grozodejstva so se ga tako dotaknila, da je zbolel na duši in da nekaj časa sploh ni mogel več fotografirati. Uteho je zadnja leta našel v naravi. Zdaj se posveča okoljevarstvu in odkrivanju neokrnjenih kotičkov sveta, ki jih predstavlja v obsežnem fotografskem projektu, svojem »ljubezenskem pismu planetu«.

Kako ironično, človek kot krona stvarstva se je tako izneveril svojemu poslanstvu, da lahko verjamemo samo še Zemlji brez človeka.

Nato čisto drugačen film W.E., ki ga je režirala Madonna o ljubezenski romanci iz prejšnjega stoletja med kraljem Edvardom VIII in Američanko Wallis Simpson.  Je romanca uspela glede na velike žrtve obeh protagonistov? Film je strup za romantične duše, zlasti zaradi prekrasne glasbe poljskega skladatelja A. Korzeniowskega. Povezava do sound tracka
"Zelo ZA"


Sram me je


S Pavlo se pogovarjava o sramu, ki je med ljudmi pogost pojav. Mene je bilo sram, ko sem dobila raka, ker sem se počutila »zaznamovano«. »Jaz ga imam, ti ga pa nimaš,« sem si mislila. Ženske je npr. sram, če imajo moža alkoholika. O tem je Pavla napisala odlično diplomsko nalogo, povezavo do katere z njenim dovoljenjem objavljam tukaj.
Marcel Štefančič bi rekel »Zelo ZA«.



Izšla je knjiga psihiatra Cyrulnika o sramu. Odlomek iz spremne besede:

Sramujemo se iz mnogih razlogov, a učinek je vedno isti: skrivanje, beg iz odnosov, osamljenost, zapletena igra neranljivosti ali pa nebogljena in vsem očitna nemoč ... Vrnitev v dostojanstvo je možna, a potrebna je podpora skupnosti in nov pogled na doživeto.
Maščevalnost in zamera ne mineta in samo poglabljata trpljenje. Celjenje rane in vrnitev v častno bivanje zahtevata, da se sramu osvobodimo. Sram je infekcija, ki zaudarja, in jo je treba nenehno pokrivati, da nas ne izda, in biti čustveno dovolj daleč od drugih in neprodušno zaprti na kritičnem mestu, da je ne zavohajo. Tragedija trpečega bitja je predvsem v tem, da ne more deliti svoje muke z bližnjimi.
Osramotijo nas nasilje drugih, naša lastna šibkost, greh družinskih članov ali karkoli, za kar si mislimo, da bi morali preprečiti.
Družba, ki ne zna pomagati osramočenim, je obsojena na ponavljajoče muke in krivičnost, saj jim zapira usta. Šele ko postane skupnost sposobna pogledati tem stiskam  v obraz in to storiti brez prezira in pomilovanja,   bo sramujoči se človek spregovoril, poiskal podporo in se rešil. Nihče ne more razkriti razloga za svoj obupani sram, dokler ni na drugi strani sočutne priče.
Brez  predelave, brez soočenja s tem, kar smo doživeli ob osramotitivi, brez ponovne povezave s skupnostjo, iz katere smo se umaknili, ker smo se počutili drugačne, se življenje ne more spet vrniti v srce in dušo.
Knjiga je važna za vsako skupnost, ki želi razvijati sočutje in podporo med svojimi člani. Primerna pa je tudi za vsakogar izmed nas, ki svojega sramu ne pozna, ne priznava ali noče razkriti niti samemu sebi.
Brez dostojanstva je vsako življenje samo neuspešen boj z obupom.